As duas testemunhas do Apocalipse



"E darei poder às minhas duas testemunhas,
e profetizarão por 1.260 dias, vestidas
de saco. Estas são as duas oliveiras e os
dois candeeiros que estão diante do Senhor de
a terra. Se alguém tentar prejudicá-los, o fogo vem
da sua boca e devora os seus inimigos. "
Apocalipse 11:3-5. Ler todo capitulo



De Hank Hanegraaff
Traduzido e adaptado por:
Wilma Rejane

Para identificar corretamente as duas testemunhas de Apocalipse 11, é preciso deixarmos a música do Velho Testamento tocar como pano de fundo em nossas mentes. Não devemos tentar traçar paralelos exatos entre a imagens apocalípticas e suas referências do Antigo Testamento, nem tentar pressionar o sistema de linguagem do Apocalipse em um labirinto literal.

As duas testemunhas são uma referência metafórica a Moisés e Elias. No Antigo Testamento era necessário pelo menos duas testemunhas para condenação por crime (Deuteronômio 19:15), e, neste caso, as duas testemunhas acusam Israel de apostasia. As imagens também remontam a uma passagem do Antigo Testamento  em que Zacarias vê duas oliveiras à direita e à esquerda de um candelabro que simbolizam "os dois que são ungidos para servir ao Senhor de toda a terra" (Zacarias 4:14). Ler todo capitulo

Zacarias identificou as duas testemunhas como Zorobabel, governador de Judá, que voltou a Jerusalém para estabelecer as bases de um segundo templo, e Josué, o sumo sacerdote encarregado de presidir o seu altar. Em Apocalipse esse imaginário é investido em duas testemunhas que presidem o julgamento e a destruição de Jerusalém e do Segundo Templo. Como Moisés, as testemunhas têm o poder de transformar água em sangue. E como Elias eles têm o poder de fazer descer fogo do céu para consumir os seus inimigos e para fechar o céu para que não chova durante três anos e meio (1 Reis 17, Lucas 4:25).




Além disso, a missão das duas testemunhas pode ser corretamente identificada com a pessoa e a obra de Jesus Cristo. Jerusalém é a mesma cidade em que o  Senhor foi crucificado. A cidade é chamada de Sodoma na medida em que simboliza a maldade humana e a ira divina, e Egito, em que é emblemático da escravidão de que só Jesus Cristo pode libertar. A ressurreição de Jesus depois de três dias e meio  e seu ministério de três anos e meio como Messias o identificam claramente como uma das testemunhas.

A descrição destas testemunhas como "vestidas de saco" (Apocalipse 11:03) identifica-os com a tradição de profetas hebreus de Elias a João Batista, que usavam sacos de luto sobre a apostasia de Israel (por exemplo, 2 Reis 1:08; Isaías 20:02, Mateus 03:04). Como tal, as duas testemunhas formam uma imagem composta da Lei e dos Profetas, Antiga e nova Aliança culminando com a vida, morte, ressurreição e ascensão de um Profeta e Sacerdote, que é o penhor de todos os que são suas testemunhas e que reinarão com Ele em um Nova Jerusalém onde habita a justiça.

As duas testemunhas são reveladas não como duas pessoas literais, futura reencarnação de Moisés e Elias (Deus condena essa crença), mas sim como personagens literários na narrativa apocalíptica de João representando toda a linha de profetas hebreus (até João Batista) em testemunho contra o pecado e abandono da fé e obediência a Deus.


Maranata Senhor Jesus!

7 comentários:

eloyrfreitas@hotmail.com disse...

Mais que um conteudo elucidador, o que foi postado merece meus mais calorosos agradecimentos, pois para quem não tem um minimo de conhecimento do que foi plantado por Deus desde a vriação do universo, é de fato um deslubrante e revelador do conteudo bíblico sobre O Sete Estrelo e o Orion. Deus seja sempre e para sempre Louvado!

Betosete Wh disse...

Contagem regressiva.

hugocbd disse...

Esse assunto tem sido motivo de discussão entre teólogos mas eu pessoalmente acho que essa interpretação parece fazer sentido e não entra em choque com nenhuma doutrina.

Jaime e Julio disse...

Bom dia!

Nomeio teológico há muitas interpretações errôneas sobre as duas testemunhas; alguns estudiosos pregam que elas serão Moisés e Elias que ainda voltarão a terra, pelo fato de um deles – Elias, não teria morrido. Mas esta linha de interpretação não se sustenta, pois se Elias e Enoque, tiverem que voltar a terra por não terem morrido, de igual forma também, os cristãos que serão arrebatados no último dia, terão que voltar a terra, uma vez que no arrebatamento, milhares de salvos não provarão a morte.

A PERSONALIDADE DAS DUAS TESTEMUNHAS
A revelação bíblica, mostra que as duas testemunhas serão duas personalidades distintas, chamadas de “duas oliveiras, dois profetas” que nascerão (ou já estarão vivos na terra, nos últimos dias), tempos antes de suas manifestações (Zc. 4:11-14). Esses dois profetas, profetizarão exclusivamente EM JERUSALÉM, onde estará o trono da Besta e do Anticristo. Elas terão poder para ferir a terra, com toda a sorte de pragas quantas vezes quiserem (dominarão as forças da natureza: Fogo, água e ventos), por um período de 1.260 dias (3.5 anos); e se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá da sua boca e devorará seus inimigos.

Receba estudos escatológicos sem os erros teológicos. E-mail: Jaime.ap@hotmail.com

luciana braz disse...

seriam duas geraçoes ou dois povos ?

Sergio marcio disse...

Meus parabéns! Eu já li e assistir um monte de vídeos acerca desse assunto, e até agora só você e os Testemunhas de Jeová elucidaram o mistério. Eu quero deixar claro que eu não sou Tjs, mas no entanto, lei muito dos seus artigos. Você e eles tem a mesma visão. Que Deus o abençoe muito! Obrigado!

Sergio marcio disse...

Você acredita que Elias e Enoque não morreram, então aonde eles estão? Explique João 3:13 e Hb 11:5,13 e 38. Depois de Elias ter sido arrebatado ao céu, 12 anos depois ele aparece mandando uma carta para o rei Jeorao. Como você explica isso? Por acaso a carta veio do céu, ou ele deixou escrita antes de ir para o céu? veja ll Crônicas 21:12.
Meu email é :Smarciosil@Gmail.com

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