Sobre vencer o medo

 

Wallace Sousa 

Texto Bíblico: E disse o Senhor a Josué: “Não tenha medo! Não se desanime! Leve todo o exército com você e avance contra Ai. Eu entreguei nas suas mãos o rei de Ai, seu povo, sua cidade e sua terra. Josué 8:1

Você sabia que o medo é uma das armas mais poderosas que um inimigo pode utilizar para facilitar a vitória sobre seu oponente? E quando falo de luta não estou falando apenas de batalhas físicas, corpóreas como nas guerras comuns. 

Podemos falar de batalhas esportivas tais como disputas de várias modalidades como judô, boxe, caratê, esgrima e outras que envolvem contato físico até aquelas em que não há contato, por exemplo tênis, vôlei, dentre outras.

E tem as partidas que envolvem contato físico mas não necessariamente envolvem luta, como futebol, basquete e outras. Se eu fosse falar de cada modalidade teria que escrever um livro, então esses exemplos devem bastar para que você entenda o que quero dizer. 

Falando em sétima arte, o cinema,  lembro de uma cena do filme O Senhor dos Anéis em que o comandante do exército de Orcs coloca as cabeças dos soldados mortos e as catapulta dentro da muralha da cidade com o claro objetivo de incutir medo nos defensores. 

A velha casa

Wilma Rejane 

Sodoma foi destruída. Ló, esposa e duas filhas fugiram de lá, amparados por anjos. A esposa de Ló desobedecendo a instrução de Deus olhou para trás, para a cidade em ruínas e foi transformada em estátua de sal. 

Por que a esposa de Ló desobedeceu a Deus e olhou para trás? 

A família de Ló foi retirada de Sodoma por anjos para ser salva com grande testemunho do poder e fidelidade de Deus. Foi o agir sobrenatural que os resgatou. 

Como pode alguém segurar a mão de um anjo,viver uma experiência sobrenatural tão impactante e mesmo assim se perder como fez a esposa de Ló? 

Acompanhemos uma importante e essencial lição extraída da atitude da esposa de Ló quando da destruição de Sodoma.

"Mas a mulher de Ló olhou para trás e ficou convertida numa estátua de sal.”Gênesis 19:26

Séculos depois, o próprio Senhor Jesus transformaria esse episódio em uma advertência:

“Lembrai-vos da mulher de Ló.” Lucas 17:32

Essa pequena frase de Jesus é uma das advertências mais solenes das Escrituras. Ele não disse simplesmente: “Lembrai-vos de Ló”, nem “lembrai-vos de Sodoma”. Disse: “Lembrai-vos da mulher de Ló.”

Alargando à Tenda : entre a promessa e a realidade

 

Wilma Rejane

​Olá, queridos leitores!

​Como estão? Onde estiverem e como estiverem, através deste simples artigo, digo-lhes o quanto Deus é bom, fiel e misericordioso.

​Cada um de nós que está nesta terra atravessa dificuldades diversas. Não importa a nacionalidade ou as condições econômicas: as lutas existem, fazem parte da vida, moldam nosso caráter e o nosso relacionamento com Deus e com o próximo.

​E nas lutas, das lutas, nasceu o Tenda na Rocha. Ele é bem mais que um espaço em uma rede social que muitos consideram ultrapassada: o Blogger. Contudo, é aqui, neste modesto espaço, que tenho visto e vivido mais do extraordinário de Deus.

Um segredo para dias de chuvas torrenciais

 

Wilma Rejane

"E desceu a chuva, e correram rios, e sopraram os ventos e deram contra aquela casa." Mt 7: 25. 

 

Há momentos em nossas vidas, que as circunstâncias se assemelham a um céu nublado e cinza a esconder o olhar de Deus sobre nós. Pensamos que Ele não nos vê, que uma tempestade se forma sem previsão para o aparecimento do sol e da terra enxuta. Encharcar os sapatos de lama, não é nada agradável para quem sonha em ir longe e firme na caminhada.

Jesus ensinou para seus discípulos uma parábola sobre tempestades, Ele nunca disse que elas não viriam e contou-lhes um segredo para enfrentá-las:  o segredo estava no alicerce da casa (ser, vida).

"Portanto, quem ouve estas minhas palavras e as põe em prática é como um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha. E desceu a chuva, e correram rios, e sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela não caiu, porque tinha seus alicerces na rocha. Mas quem ouve estas minhas palavras e não colocá-los em prática é como o homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia. E desceu a chuva, e correram rios, e sopraram os ventos e deram contra aquela casa, e ela caiu com um grande estrondo." - Mateus 7:24-27

A semente

João Cruzué 

O Reino dos Deus é o grande tema que atravessa todo o Novo Testamento como um fio de ouro reluzindo na escuridão, como João Batista clamando no deserto: “Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus!” (Mateus 3:2). Logo em seguida, o próprio Jesus inicia seu ministério com as mesmas palavras (Mateus 4:17). 

Esse Reino não é, em primeiro lugar, um lugar no mapa, mas o governo ativo, vivo e poderoso de Deus permeando a história humana. É Deus dizendo: “Chegou a hora de eu reinar de forma nova e definitiva no meio do meu povo e, através Dele, sobre toda a criação”.

Jesus deixa claro que o Reino já chegou até nós na sua própria pessoa. Quando os fariseus o acusam de expulsar demônios por Belzebu, ele responde: “Se é pelo Espírito de Deus que eu expulso demônios, então é porque o Reino de Deus já chegou até vós” (Mateus 12:28). 

As curas, os milagres, o perdão dos pecados, a ressurreição de mortos — tudo isso são sinais concretos, visíveis e palpáveis de que o poder do mundo futuro já está operando no presente. O Reino irrompeu como uma explosão de vida no meio de um mundo de morte.

Ao mesmo tempo, Jesus ensina que o Reino ainda não chegou em sua forma final e gloriosa. Por isso Ele manda os discípulos orarem todos os dias: “Venha o teu reino” (Mateus 6:10). Ele fala de um dia futuro em que os justos “brilharão como o sol no reino de seu Pai” (Mateus 13:43) e em que o Filho do Homem voltará em glória para julgar as nações (Mateus 25:31-46). 

Estamos vivendo, portanto, no “já” do Reino (ele já começou) e no “ainda não” (ainda aguardamos sua consumação). Essa tensão define a vida cristã: já somos cidadãos do Reino, mas ainda suspiramos pela sua manifestação total.

A Espera

Wilma Rejane 

​"E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia. Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais havidos por dignos de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem." (Lucas 21:34-36)

Quando algo chega de improviso, de repente, geralmente, não há como reverter. Foi o que aconteceu na tragédia que atingiu o Nepal, em Agosto de 2026, (na região fronteiriça de Rasuwa e no rio Bhote Koshi) causando estragos graves por conta do colapso de uma geleira e deslizamentos de lama. Centenas de pessoas morreram enquanto centenas estão desaparecidas. A enxurrada chegou de repente, sem tempo para defesa.

​A recomendação de Jesus no verso do Evangelho de Lucas é para que os cuidados da vida não apaguem nossa adoração e intimidade com Deus, ao ponto de absorver nossa mente com coisas que não são prioridades. Ele voltará para arrebatar a Igreja " De repente, de improviso" e as pessoas precisam estar preparadas, pois, não haverá mais tempo para preparação.

​Em sua primeira vinda, Jesus, que veio em carne e sangue habitar entre nós, viveu na prática aquilo que devemos viver e manter como prioridade. Jesus não deixou um conjunto de regras para ser seguido, mas um estilo diário de vida centrado no relacionamento com Deus.

Quando o silêncio fala

João Cruzué 

No livro de Eclesiastes está escrito que tudo tem seu tempo determinado e que há tempo para todo propósito debaixo do céu. Inclusive tempo de falar e tempo de ficar calado. Também há outras formas de silêncio na Bíblia que merecem uma boa análise. Então, vamos ver isso mais de perto.

O Salmo 115:17 diz que os mortos não louvam ao Senhor, nem os que descem ao silêncio. No Evangelho de Mateus, 26, também está escrito que Jesus guardou silêncio diante do sumo sacerdote judeu no dia do julgamento. O líder religioso perguntava, mas Jesus não respondia. 

De repente, o sumo sacerdote perguntou: Conjuro-te perante o Deus vivo que nos diga se tu és o Cristo, o filho de Deus. Então Jesus abandonou o silêncio e produziu a prova oral que o condenou à morte. "Tu o disseste; entretanto, eu vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo sobre as nuvens do céu." 

​O Padrão Bíblico entre Arrebatamento e Tribulação: Uma Análise da Escatologia Tipológica

Wilma Rejane 

​Este artigo é fruto de observações que fiz ao estudar os episódios de arrebatamento no Antigo e no Novo Testamento. É um artigo inédito que provavelmente você não encontrará em outro lugar.

​Publico este estudo fundamentado na Escatologia Tipológica — um método de interpretação que analisa acontecimentos e personagens do Antigo Testamento como reflexos ("tipos") de realidades espirituais e proféticas no Novo Testamento.

​Ao analisar a trajetória de Enoque, Elias, a ascensão de Jesus Cristo e o relato das Duas Testemunhas em Apocalipse, percebi um padrão consistente.

​1. O Padrão na Era Patriarcal: Enoque e Noé

​"Enoque andou com Deus; e já não era, porque Deus o tomou para si." (Gênesis 5:24 / Hebreus 11:5)

​Enoque viveu 365 anos. A Bíblia indica que sua conversão ocorreu aos 65 anos; portanto, ele andou com Deus por 300 anos, servindo de todo o coração ao propósito do Reino até ser elevado ao céu (Gênesis 5:21-22).

​O mundo na época de Enoque devia ser altamente populoso, considerando a longevidade e a alta taxa de natalidade da era pré-diluviana. Contudo, apenas aquele homem justo foi elevado vivo ao céu.

​Na geração seguinte ao arrebatamento de Enoque, surge Noé. Ele enfrentou zombaria e humilhações enquanto construía a arca, até a chegada do juízo em forma de Dilúvio. Temos, portanto, o primeiro exemplo desse padrão: um justo é arrebatado e, em seguida, vem um período de juízo e tribulação, no qual apenas oito pessoas foram preservadas (Hebreus 11:7).

​2. O Padrão Profético: Elias e Eliseu

​O profeta Elias foi elevado aos céus em um redemoinho (2 Reis 2:11). Logo após sua partida, seu sucessor, Eliseu, enfrentou escárnio público — exemplificado no episódio em que jovens de Betel o caçoavam dizendo: "Sobe, calvo!" (2 Reis 2:23), em deboche direto ao arrebatamento de Elias.

​Após esse evento, Eliseu viveu um período de transição marcado por severa fome, guerras e grandes catástrofes sobre a terra de Israel.

As dores de parto

Mateus 24 registra a instrução que Jesus deu aos seus discípulos na quarta-feira da Semana da Paixão. Essa instrução foi dada, portanto, pouco antes do sofrimento e morte de Cristo na cruz. Nela, Jesus descreve com muita clareza para os seus discípulos os sinais que indicariam o seu retorno no fim dos tempos. 

Observe a pergunta dos discípulos no versículo 3: “Diga-nos, quando acontecerão essas coisas? E qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?” Os discípulos não estavam interessados ​​apenas em saber quando Jerusalém seria destruída. Eles também estavam genuinamente interessados ​​no que haviam aprendido quando crianças: a vinda de Cristo no fim dos tempos.

Jesus respondeu às duas perguntas dos discípulos, prevendo a destruição de Jerusalém e ajudando-os a compreender que essa destruição era apenas uma figura ou símbolo de Sua segunda vinda no fim dos tempos. 

Jesus lista, portanto, muitos sinais de Sua segunda vinda. Nesta transmissão, vamos considerar o primeiro desses sinais, um sinal que ocorre na própria criação. Ele está descrito em  Mateus 24:7, 8 : “Haverá fomes, pestes e terremotos em vários lugares. Todas essas coisas são o princípio das dores”.

Em  Mateus 24:3,  os discípulos de Cristo perguntam: “Qual será o sinal da tua vinda?” Em resposta a essa pergunta, Jesus relata os vários sinais. Para entendermos essa pergunta, precisamos ter clareza sobre o que significam os sinais da volta de Cristo.