Um evangelho segundo a psicologia

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Psicólogos

POR: JOÃO CRUZUÉ

Depois de 12 anos de intervalo, estou voltando ao ministério de remessa de literatura cristã para as congregações evangélicas do cárcere.  Durante os anos de 2001 a 2003 não havia dificuldades em encher uma caixa de 20 quilos de Bíblias, Lições Bíblicas e outros livros para encaminhá-los pelo Correio até as mãos dos responsáveis por estas igrejas, coisa que hoje é bem mais difícil. Então, nessa semana que passou, estive na Rua Conde de Sarzedas, no Centro de São Paulo, à procura de bons livros para reiniciar meu trabalho. Como sempre, uma boa sugestão são os livros do Pastor chinês Watchman Nee, principalmente, porque esteve preso na China os últimos anos de sua vida (1952 - 1972) e o tipo de Evangelho que ele conhecia e pregava, ao meu sentir, estava livre do fermento da teologia da prosperidade e do uso da psicologia muito comum neste novo milênio.

O que está errado no uso da Psicologia como ferramenta para apregoar o Evangelho nos dias de hoje? Nada! Ou melhor, tudo!

A atual MENSAGEM da geração de pastores-evangelistas está sendo mudada da corrente da teologia da prosperidade para outra corrente sem nome, que vou batizar de Teologia Psicológica. Não sou entendido nisso, mas uma coisa eu posso ver: a VOZ do Espírito Santo está sendo abafada pelo ferramental da psicologia. 

Minha interpretação disso, é assim: O Criador nos criou e o seu Espírito opera na vida daqueles que se reconciliaram com ELE por Jesus Cristo seu único Filho. Quando alguma crise se abate sobre nós, o Espírito do nosso Criador sabe exatamente onde é a nossa dor e pode nos ajudar a resolver ou suportar o problema desde que ouçamos a sua voz. Todavia, quando, a voz do Espírito Santo começa a ser substituída pelo evangelho dos pastores psicólogos ou metidos a psicólogos, é como você pegar um carro zero km, na garantia, para consertar na oficina do Zé da esquina. 

No livro "O Mensageiro da Cruz" do Pastor Watchman Nee     (Editora Vida, 2009, p.26) está escrito que pensamentos, palavras, argumentos e eloquência humanos só conseguem atingir a alma humana, pois só chegam até o intelecto. Eles operam na esfera das emoções, mente e vontade do homem, mas não conseguem atingir o seu espírito. Resumindo, as pessoas ouvem, se emocionam, concordam com o que o pregador fala, racionalizam, mas não acontece uma mudança de vida.

Por que?

Quem eram Janes e Jambres que resistiram a Moisés?

"Assim como Janes Jambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem a verdade, sendo homens corruptos de entendimento e réprobos quanto a fé. Não irão, porém, avante; porque a todos será manifesta a sua insensatez, como também o foi a daqueles". II Timóteo 3:8-9.

O apóstolo Paulo no texto supracitado, falava dos seus oponentes, os quais lhe resistiam na pregação do evangelho, e comparava que o fim deles, seria como o de Janes e Jambres, que resistiram a Moisés.

A única referência bíblica que encontramos sobre o referido texto, é relacionando-o com os mágicos que a serviço de Faraó, tentaram sem sucesso, apresentarem milagres mais poderosos do que os de Moisés, através de suas magias e encantamentos.

"Então, Moisés e Arão entraram a Faraó e fizeram assim como o SENHOR ordenara; e lançou Arão a sua vara diante de Faraó, e diante dos seus servos, e tornou-se em serpente. E Faraó também chamou os sábios e encantadores; e os magos do Egito fizeram também o mesmo com os seus encantamentos. Porque cada um lançou sua vara, e tornaram-se em serpentes; mas a vara de Arão tragou as varas deles". Êxodo 7:10-12

Por que os nomes de Janes e Jambres não são citados em qualquer outro lugar do texto sagrado, mesmo nas experiências bíblicas semelhantes, citadas na sequência do texto acima, a não ser exclusivamente uma única vez pelo Apóstolo Paulo, quando escrevia a Timóteo?

Os Nuers: Deus nas tribos

Wilma Rejane

Você conhece os Nuers? Esse povo é uma confederação de tribos localizadas no sul do Sudão (ao Leste do alto Nilo) e no oeste da Etiópia. Estudei os Nuers pela ótica do antropólogo Evans Pritchard e inicialmente o que me chamou a atenção foi a peculiaridade dos Nuers. Eles vivem no deserto e criaram várias estratégias de sobrevivência como por exemplo cavar enormes buracos na areia para se refugiar. O sobrevoar de um avião sobre o território Nuers é motivo de grande algazarra e espanto na tribo. Um outro detalhe interessante dos Nuers é que eles acreditam ser descendentes de Esaú e Jacó. Essa crença tem sido motivo de muitos conflitos com povos vizinhos, pois, para os Nuers, Deus os escolheu para herdar os carneiros do rebanho por serem próximos de Jacó. Quanto aos Dinkas, vizinhos mais próximos, descendentes de Esaú,  Deus teria lhes confiado as vacas.

Os Nuers e os Dinkas

Contudo, e tal qual aconteceu entre Esaú e Jacó, os Nuers dizem que os Dinkas enganaram  a Deus fazendo-O acreditar que os Dinkas eram  os Nuers e com isso roubaram-lhe todos os cabritos. E através da crença nesse mito é que estes povos vivem em constante guerra: os Nuers pegam os cabritos dos Dinkas alegando ser esta a vontade de Deus e os Dinkas, por sua vez vão até os Nuers e lutam para ter os cabritos de volta. Esaú e Jacó, portanto, são lembranças sempre presentes na vida desses povos. Outro aspecto que me chamou atenção na tribo Nuer foi o forte sentimento tribal. Quando forçados a mudar de um lugar para outro, eles levam consigo uma porção de terra da região natal. Todos os dias, os Nuers acrescentam terra nova àquela antiga. O sentido do ritual é romper os laços com o passado e encarar o presente como possibilidade de mudanças. Essa atitude dos Nuers em lidar com as mudanças me fez estabelecer conexões com um ensinamento Bíblico em especial:

“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.” II Coríntios 5:17

Ali estão os mortos...

Wilma Rejane

Como garanhões bem fartos, correm de um lado para outro, cada um rinchando à mulher do próximo. Deixarei eu de castigar estas coisas, diz o Senhor, ou não puniria nação como esta? Jeremias 5:8-9.

Algum poderia imaginar que a "cobiça dos olhos" e as más intenções do coração de um homem para com uma mulher seriam causa de destruição para uma nação? É o que diz os versos do livro do profeta Jeremias que retrata a época de 600 a.C. 

Homens são atraídos pelo aspecto visual, e penso ser esse o motivo pelo qual a Bíblia em diversos lugares se refere ao olhar do homem em relação a mulher como algo passível de julgamento. Jesus disse:

Mateus 5.27: “Vocês ouviram o que foi dito: ‘Não adulterarás’. Mas eu lhes digo: Qualquer que olhar para uma mulher para desejá- la, já cometeu adultério com ela no seu coração. Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lançado no inferno”. E, em Mateus 6. 22: “Os olhos são a candeia do corpo. Se os seus olhos forem bons, todo o seu corpo será cheio de luz. Mas se os seus olhos forem maus, todo o seu corpo será cheio de trevas. Portanto, se a luz que está dentro de você são trevas, que tremendas trevas são!”

Jeremias contemporâneo

Considerando o verso inicial do texto e reportando-nos ao presente século onde os olhos de homens e mulheres podem livremente acessar e cobiçar toda especie de "outro" através da rede de computadores, poderemos entender o estado de pecado e corrupção do mundo como decorrência das janelas abertas pelas quais os homens espiam, muitas vezes, achando que ninguém os vê. 

A facilidade para pecar está por toda parte e se não estivermos cheios do Espírito Santo de Deus, o vazio urgirá por ser preenchido com coisas contrárias a natureza Divina. E um desses vazios se chama  pornografia, algo com poder avassalador de destruição. 

Programas de TV, cinema, revistas e a própria internet apresenta essa forma de pecado como normalidade. Uma veste nova e colorida que esconde a nudez, o frio e a solidão da alma que sofre com o distanciamento de Deus. O pior é que quanto mais se procura preencher esse vazio, mas vazio se fica. É impossível encontrar satisfação e paz com o pecado, este só gera morte. Assim sendo, o melhor caminho para a libertação, não comporta paliativos superficiais. É preciso ser radical e intolerante com as ofertas do mal.

Remendo novo em veste velha

Wilma Rejane

“Ninguém deita remendo de pano novo, em veste velha,
porque semelhante remendo rompe a veste e faz-se maior a rotura” Mt 9:16

Remendos são soluções provisórias para prolongar a vida útil de uma veste e a palavra grega usada por Jesus sobre remendo foi “Agnaphos”, indicando um tipo de tecido inacabado, de algodão e fibras ainda desalinhadas, ou seja: um tecido que  precisaria de retoques especiais para  ser utilizado e nunca em veste velha, caso contrário, com a subsequente lavagem e uso, o rasgo se tornaria ainda maior. A fraqueza do tecido velho, não suportaria a junção e resistência do novo. Que significado teria essa parábola de Jesus?

Quando Jesus falou sobre veste e remendo Ele estava diante de alguns discípulos de João Batista que o interrogavam sobre jejum. A necessidade de tal pratica também era observada com afinco pelo clero fariseu. A contextualização da conversa, portanto,  girava em torno de fariseus e discípulos de João batista: “ Podem porventura andar triste os filhos das bodas , enquanto o esposo está com eles? Dias, porém virão, em que lhes será tirado o esposo, então jejuarão. Ninguém deita remendo  de pano novo em veste velha, porque semelhante remendo rompe a veste e torna ainda maior a rotura” Mt 9: 15:16. O tecido novo  era o próprio Jesus, a Nova Aliança da graça. A roupa velha era a lei, todo o sistema religioso que dominava os fariseus, escribas e religiosos da época que não compreendiam os requisitos para o Novo Reino: arrependimento, perdão, novo nascimento.

Jesus estava com eles e Ele era maior que toda e qualquer regra. A santidade consistia em se aproximar Dele e recebê-Lo no coração sendo novo homem, com nova vida. Era impossível seguir Jesus e continuar servindo ao antigo sistema de obras e tradições. A Nova Aliança, era aquele tecido inacabado, porque Jesus ainda seria morto e ressuscitaria para cumprir definitivamente o plano salvífico. Os filhos das bodas eram os discípulos. Jesus o esposo; O noivo que seria tirado após a ressurreição sendo elevado ao céu (Atos 1:9) para aguardar o cumprimento dos tempos.

Jesus aponta para um futuro em que os corações dos homens seriam comparados a vestes novas, brancas, completas, sem remendos. Uma transformação possível através da fé e não de tradições. Do amor, e não da religião. Da graça que se cumpre com a ação do Espírito Santo em nós. Eis o reino de vestes que não precisam de remendos.

Pode-se fazer uma comparação fiel entre a parábola de Jesus e esses versos de Efésios:

" E digo isto, e testifico no Senhor, para que não andeis mais como andam também os outros gentios, na vaidade da sua mente. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração; Os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram à dissolução, para com avidez cometerem toda a impureza. Mas vós não aprendestes assim a Cristo,." Efésios 4:17-20

O velho homem se apresenta nessa passagem de Efésios com as seguintes características:

• É vaidoso, ignorante, duro de coração, separado de Deus, enganado quanto a si mesmo, voltado para imoralidade e sem sentimento.

E quando observei o significado real de “sem sentimento”, pude compreender melhor o estado do homem que vive sem Cristo.  “Sem sentimento” é a tradução para “parar de vigiar, de se preocupar”.  A veste velha é como esse homem que se acostuma ao pecado e já não liga mais para o que Deus pensa sobre ele: perde o temor, o amor, e procura agradar somente a si mesmo. Os remendos surgem em muitas cores e tamanhos: “idas a igrejas, evangelho vivido de forma emocional , superficial, sem  transformação.

A veste velha é uma cobertura de engano porque a lei, a letra, os costumes, matam o amor e a fé, esfriam o relacionamento com Cristo Jesus.

Que possamos compreender e viver o que Jesus nos ensinou.

O caminho da lama que atingiu Bento Rodrigues

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Um rio de lama passou por cima de Bento Rodrigues

Distrito de  Bento Rodrigues - Mariana-MG

POR: JOÃO CRUZUÉ
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Nasci em um sítio no  Córrego do Bubu,  no antigo distrito de Xopotó. Ali passa Rio do Carmo que fazia divisa do sítio do meu avô Sebastião Vitorino Cruzué com outros sitiantes. Naquela época (1956) meu pai era recém-casado e também morava por ali. Minha mãe e eu chegamos a tomar banho nas águas encachoeiradas deste Ribeirão do Carmo que descia de Barra Longa e e Mariana/MG. Eu soube que, nos anos 50, no tempo de descanso (secas) das atividades agrícolas, o povo do campo ia batear ouro nas areias do Ribeirão do Carmo - antes chamado de "Corgo" do Ouro. 

Nesta primeira semana de novembro de 2015, um desastre ocorreu em duas barragem de mineração, para cima de Mariana, chamou a minha atenção (e a do mundo inteiro), tal fora a violência  com que um rio de lama vermelha desceu, arrasando tudo pelo caminho, a partir do povoado chamado Bento Rodrigues. 

Curioso, fui estudar a Geografia do negócio, pois tenho ouvido muita tolice sobre o caminho da lama, previsto para chegar em Governador Valadares depois de domingo.

De uma forma bem simples, e com apoio dos mapas do Google maps, a coisa é assim: Uma barragem da Samarco Mineradora estourou (Fundão) e levou consigo também a lama da barragem de Santarém que fica a jusante, 15 km acima do distrito de Bento Rodrigues. O curso d'água nesta região é o Rio Gualaxo do Norte. Este Rio desce  (de Oeste para Leste) até a cidade de Barra Longa e se torna afluente do Rio do Carmo ou Ribeirão do Carmo como se dizia antigamente. 

O Rio do Carmo segue em direção à cidade de Rio Doce, passando pelo sítio do meu avô paterno (já falecido), para se juntar com o Rio Piranga, que vem da cidade de Ponte Nova-MG. Na junção das águas destes dois Rios forma-se o Rio Doce. 

Daí para frente, vem outras cidades, com destaque para Ipatinga, Governador Valadares, Conselheiro Pena, Resplendor e Aimorés no Estado de Minas. Depois, no Estado do Espírito Santo vem Baixo Guandu, Colatina e Linhares.

Em nenhum momento o Rio Piracicaba entra no curso desta desta lama. Apesar de passar muito perto, ele saí de outra vertente, 30 km ao norte da lavra de mineração da Samarco. Em lugar de descer para o Rio do Carmo, o Rio Piracicaba segue em direção a João Monlevade, passando por Nova Era, descendo para Tímoteo, Cel. Fabriciano, até se juntar ao Rio Doce na cidade de Ipatinga. 

A lama também nunca iria atingir a cidade de Ponte Nova, pois não poderia subir pelo Rio Piranga acima, a partir da sua junção com o Rio do Carmo lá embaixo.

Clique nas fotos abaixo para que elas se abram totalmente para você analisar melhor o caminho da lama que começou com o desmoronamento de uma barragem, que por sua vez estourou outras duas no município de Mariana-MG

Matéria atualizada em 11.11.11: Notícia importante. Hoje veio ao conhecimento  da sociedade brasileira que as licenças ambientais da Mineradora Samarco (Vale do Rio Doce)  estavam vencidas. Sendo isto verdade, não havia fiscalização alguma por aquelas bandas...

Fonte das Fotos: Google Earth;

Edição do Mapa: João Cruzué;

Fonte da localização das Barragens: Corpo de Bombeiros/MG

Foto 1 - Barragens da Samarco

As Barragens do Fundão e Santarém desmoronaram. A Barragem Germano ainda está de pé.


 Foto 2: Como aconteceu

                                       

A Barragem Fundão desmoronou, a lama desceu e extravasou a Barragem Santarém que estava no caminho.  No caminho da lama estava Bento Rodrigues, um Distrito da cidade de Mariana-MG. Depois de Bento Rodrigues, a lama chegou ao Rio Gualaxo do Norte. O Rio Gualaxo do Norte é afluente do Rio do Carmo, o encontro das águas fica antes da Cidade de Barra Longa. O Rio do Carmo, ou Ribeirão do Carmo, segue até as proximidades da Cidade de  Rio Doce onde suas águas se unem com as do Rio Piranga, que vem da cidade de Ponte Nova; juntos, os dois rios formam o Rio Doce que sobe até a cidade de Ipatinga onde recebe um grande afluente, o Rio Piracicaba, que vem das vertentes de Itabira/João Monlevade. Depois o Rio Doce continua indo para o Norte até Governador Valadares, onde muda de direção para o Leste, seguindo para o Estado do Espírito Santo onde desemboca no mar. Segundo notícias veiculadas na imprensa, a lama tirou todo oxigênio da água e, por onde passou, matou todos os peixes do rio.

Foto 3: o Rio Gualaxo do Norte desagua no Rio do Carmo na cidade de Barra Longa-MG

Foto 4:  o Rio Carmo se junta com o Rio Piranga  para formar o Rio Doce, no município de 

Rio Doce, antigamente conhecido como Alto do Rio Doce.

Mapa 1: Junção do Rio Piracicaba com o Rio Doce na cidade de Ipatinga-MG

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Rio Piracicaba x Rio Doce

Foto 5: A casa onde nasci, perto do Rio do Carmo

Ela fica a 500 metros do Ribeirão do Carmo

Córrego do Bubu

a 5 km da antiga estão de trem de Xopotó.

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A questão da salvação na infância.

Wilma Rejane

O assunto é instigante e sempre alvo de questionamentos: as crianças vão todas para o céu? São pecadoras ou inocentes? A partir de qual idade uma criança é considerada capaz de ter consciência sobre bem e mal? Quais os princípios Bíblicos a respeito da salvação infantil? Farei um esforço para elucidar o caso, considerando passagens Bíblicas e a observâncias do cotidiano que inclui diariamente em seus noticiários crianças; tanto como vitimas quanto como vilãs. É difícil não se comover com o simples olhar para uma criança, de colo, especialmente. Elas transmitem pureza e alegria, renovação da vida e esperança. Porém, nos últimos séculos, a infância tem se modificado e crianças estão cada vez mais adultas.

Tenho lido vários artigos sobre o tema, mas em nenhum deles, encontrei referências a uma passagem Bíblica que considero importantíssima e esclarecedora. Já ouvi grandes e famosos evangelistas dizerem que não existe uma só passagem Bíblica sobre condenação de crianças, mas existe , ela está no livro do profeta Ezequiel 9:2-6:

"E eis que vinham seis homens a caminho da porta superior, que olha para o norte, e cada um com a sua arma destruidora na mão, e entre eles um homem vestido de linho, com um tinteiro de escrivão à sua cintura; e entraram, e se puseram junto ao altar de bronze. E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim, sobre o qual estava, indo até a entrada da casa; e clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivão à sua cintura. E disse-lhe o Senhor: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. E aos outros disse ele, ouvindo eu: Passai pela cidade após ele, e feri; não poupe o vosso olho, nem vos compadeçais. Matai velhos, jovens, virgens, crianças e mulheres, até exterminá-los; mas a todo o homem que tiver o sinal não vos chegueis; e começai pelo meu santuário. E começaram pelos homens mais velhos que estavam diante da casa." 

Os seis homens com vestes de linho e tinteiro na cintura são anjos de Deus designados para exercer julgamento sobre Israel marcando um sinal na testa dos salvos. Estes não seriam mortos. Quem não tivesse o sinal estaria condenado por Deus por causa das abominações cometidas e a resistência ao arrependimento e aqui se inclui tanto velhos quanto crianças (não especifica a idade)

Essa passagem é idêntica a Apocalipse 7:2-3:

"E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus." 

Anjos assinalando uma marca invisível a olhos naturais, como sinal de proteção Divina contra a morte eterna. A tradução para "assinalar ou marcar" corresponde a "tau", última letra do alfabeto hebraico semelhante a uma cruz, um X. 

Agora, saber a idade exata considerada por Deus para se responder pelo pecado é algo que julgo não está a nosso alcance. Cinco, seis, sete anos? Sobre isso, de fato, não há referência Bíblica. Existe o relato do garoto Samuel ainda criança trabalhando no templo, em Siló, auxiliando Eli no sacerdócio.  Samuel era uma criança, mas já discernia sobre bem e mal, pecado e obediência, I Samuel 2:18.

A oração respondida

Wallace Sousa

Quando eu morei em Cuiabá, uma cidade muito (muito) quente, aconteceu algo interessante que somente ontem, em uma reunião de oração, me lembrei: como Deus respondeu uma oração minha.

Nessa época, 2004, eu trabalhei numa loja de roupas de uns irmãos da igreja na qual congregava, a Assembleia de Deus no Jardim Paulista. Essa loja trabalhava com roupas de “linha”, que eram confeccionadas como se fossem de crochê, tricot, etc. Não se apoquente, eu também não sabia o que era, antes de trabalhar lá. Como Cuiabá era muito quente, essas roupas só vendiam mais na época mais fresca (amena) do ano.

A loja estava com um estoque razoável de roupas de “inverno”, que precisavam ser vendidas para que fossem feitos novos pedidos. Foi justamente nesse período que comecei a trabalhar lá, e fiquei até quase o fim do ano, quando me casei e reiniciei meus estudos para concursos. Então, em uma tarde de fins de abril para começo de maio, nos reunimos e fomos fazer uma oração. Os proprietários da loja me disseram que precisavam vender o estoque antigo para fazer caixa ($$) e renovar as coleções, e pediram que eu orasse por isso, pela venda do estoque de inverno.

Eu, recém chegado do interior havia uns 6 meses, um completo caipira cheio de boas intenções e sem saber direito como as coisas funcionavam, que o “inverno” de Cuiabá durava uns 3 a 4 dias, geralmente, com temperaturas amenas (em torno de 22º), fiz uma oração bem estapafúrdia, sem saber direito o que eu estava pedindo. Foi mais ou menos assim:

Fará os meus pés como das cervas

O artigo de hoje é em resposta a interrogação feita por um leitor na secção Fale conosco:

" Gostaria que alguém explicasse o que é CERVA, no livro de Habacuque 3:19. Deduzo que seja um animal com pés firmes e fortes, mas como é esse animal? Será que tem outro nome mais atual? Faço essa pergunta para entender bem o contexto desse versículo. Obrigado! "

"Antes de adentramos no estudo, convêm esclarecer:

"Cerva é o feminino de cervo, que designa um animal do gênero ‘Cervus’. O Dicionário da Língua Portuguesa Contemporânea, da Academia das Ciências de Lisboa, registra corça como termo que designa a fêmea do veado, podendo ter como sinônimo cerva." Em Ciberdúvidas da Língua portuguesa

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Autor: 

Pr. Sivanildo T. Teixeira

"O Senhor Deus é a minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas."Habacuque 3.19.

O cervo é o macho da corsa de espécie cervídeos,a segunda ordem (Artiodactyla) mais rápida do mundo perdendo apenas para espécie da família felidae que é a chita guepardo que corre até 120 km por hora. Esta espécie de animal (cervídeos) dão, saltos na vertical com as quatro patas simultaneamente, como se nestas tivessem molas. Realizam estes saltos quer a partir da posição parada ou em corrida. E tem a capacidade de fazer a curva na direção que quiser quando estar em alta velocidade.

O cervo tem os mesmo hábito da corsa pois ele se diferencia apenas por ter chifre. No inverno os cervos ficam marrom, e no verão avermelhados, no outono os chifres caem e na primavera nascem. O cervo prefere realizar suas atividades durante o nascer e o pôr-do-sol é normalmente de hábitos solitários.Habacuque desejou ter os pés do cervos, pois seus pensamentos estava muito natural, com respeito do que realmente estava acontecendo em Israel. Habacuque não estava entendendo o trabalhar de Deus, e fazia muitas interrogações.

"Hab. 1.2. Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! e não salvarás?Até, que Deus o leva a entender. E ele diz: Tu saíste para salvação do teu povo, para salvação do teu ungido; tu feriste a cabeça da casa do ímpio, descobrindo o alicerce até ao pescoço.Hab.3.13. Neste momento Habacuque pôde ver que Deus é multiforme em trabalhar, e que o justo não pode viver pelo o que ver e sim pelo o que crer. (O tema de seu livro é...Mas o justo pela sua fé viverá. Hab. 2.v.4.)Então a alegria toma conta de seu coração. Hab.3.18. Todavia eu me alegrarei no SENHOR; Exultarei no Deus da minha salvação."

E a compreensão invade sua mente natural, e ele deseja os pés do cervo, pelo fato deste animal ter os pés ágeis e saltitantes para andar nas alturas.Indicando a vontade de realmente andar junto a Deus.

Razões de desejarmos de Deus os pés do cervo.

1º Seus pés sempre darão a garantia de liberdade, pois esse animal não fica aprisionado,tem a capacidade de pular muito bem, e saltar de 3.5 mts a 15 mts de largura. O justo foi chamado a liberdade e não pode viver aprisionado a jugo e fardo pesado posto pelo inimigo. Mt.11:30. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve. 1° Jo.5:3. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.pesados. Gl.5:1 Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colocar-vos debaixo do jugo da servidão. Pula fora meu irmão e ande com Deus.